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親鸞の教えと『歎異抄』の間には絶対的な距離がある。この距離の意味を考えない限り、日本における「根元悪」の問題も、「悪人」の救済という課題も解けはしない。中世以来、あたまの人々の心を捉え読み継がれてきた『歎異抄』は、弟子・唯円の手になる聞き書きであった。だがその唯円は、「裏切る弟子」＝ユダではなかったか。本書は、現代社会に濃い影を落とす「悪」という難題に正面から対峙して立つ。―著者の親鸞理解の到達点。

目次 ：１　悪と罪；２　「宿業」と「不条理」；３　裏切る「弟子」；４　唯円の懐疑；５　唯円とユダ；６　正統と異端；７　個とひとり；８　「親鸞一人」の位相；９　「自然」と「無上仏」；１０　唯円の作為；１１　住生について

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